Земля Вятичей

В VIII веке вятичи, как и другие славянские племена, возвращаются на земли своей прародины. Из «Истории минувших времён» («Повесть временных лет») мы узнаём, что «Вятичи от Ляхов», т. е. они пришли с земель, расположенных рядом с Польшей. Их князь «Вятько седе съ родъмъ своимъ по Оце, отъ него же прозвашася вятичи». Земли многочисленных вятичей лежали не только по Оке. На занимаемых ими землях выросли современные города Москва, Рязань, Воронеж, Тула, Курск, Липецк. Имя князя «Вячко» (полностью Вячеслав) и название народа «вятичи» произошло от древнего названия «Венто», что означает «большой, великий» (большие люди, великий народ). Римляне, слегка изменив это слово, называли этот народ венедами. (Эстонцы до сих пор называют русских венетами, а финны - «венаа»). Именно этим словом римский историк Тацит в I веке нашей эры называет славян. Римляне не только хорошо знали славян-венетов, но в трудную минуту обращались к ним за помощью, и те трижды оказывали услуги республиканскому Риму в моменты опасности. И город Венеция (Венетия) до сегодняшнего дня несёт в своём названии память о тех, кто заселял эти земли в начале нашей эры. Из «венто» при помощи русского суффикса -ич- образуется слово «вентичи». Впоследствии носовой звук -ен- переходит в -а-(я). Так образуется слово «вятичи».

Придя в VIII веке на наши благодатные земли, вятичи осели на них и больше уже никуда не уходили.

2.  Хозяйственная деятельность и быт вятичей. Селения вятичей в основном располагались по берегам рек и озёр. Это объяснялось двумя причинами: 1) водный путь в ту пору был лучшим, а часто и единственным средством сообщения, 2) реки и озёра в ту пору буквально кишели рыбой, а этот и доныне любимый многими продукт играл не последнюю роль в питании жителей вятичских селений. 

Их селения как бы повторяли очертания береговой полосы. Такой тип застройки в археологии называется прибрежно-рядовым. Практически все поселения имели один ряд застройки, и лишь в отдельных единичных случаях поселения имели два ряда построек с промежутком между ними 80 метров. Все жилища в поселении были обращены «лицом» к реке. Существовал ещё один тип застроек, именуемый кучевым. Кучевая застройка характерна для селений, расположенных вдали от водоёмов: на песчаных дюнах, на высоких грядах между низинами и болотами, а иногда на мысах, образованных берегом реки или озера и впадающим в них ручьём или мелкой речушкой.
 
    Как точно установлено археологами, жилища в поселениях были деревянные, срубные, благо в лесном краю материала для построек было предостаточно. В домах имелись подполья для хранения запасов продовольствия в зимнее время. Внутренние стены разделяли жилище на 2-3 части. Необходимой принадлежностью жилища была печь. В ней ежедневно готовили пищу, а в холодные времена года она обогревала помещение. Преобладали печи двух типов: глинобитные прямоугольные на срубном деревянном опечке и также на столбовом каменном опечке. Глинобитная - значит, сделанная из смеси глины с соломой, а опечком называется каменное, глиняное или деревянной рубки основание под печь. 

Рядом с жилищем располагались хозяйственные постройки: срубные амбары и сараи и огороженные столбами загоны для скота. Поблизости сооружались погреба и ямы для хранения зерна и овощей. Кузницы были в каждом крупном селении вятичей. Для развития кузнечного дела имелись самые благоприятные условия: в мещёрских болотах была повсеместно железная руда (болотное железо), а окружающие леса служили неиссякаемым источником получения древесного угля. Вследствие этого изделия из железа у вятичей были повсеместно распространены. Ножи, топоры, цилиндрические замки, спиральные свёрла, дужки вёдер, пинцеты, ножницы, стремена, удила, шпоры, подковы, скребницы - вот далеко не полный перечень их орудий труда и предметов быта.

Как и в других славянских землях, основной отраслью хозяйства жителей вятичских поселений являлось земледелие. Железные сошники, плужные лемеха, серпы, косы, а также жернова - все эти земледельческие орудия труда постоянно попадаются при раскопках селений и городищ. Пашенное земледелие здесь было так развито, что позволяло ежегодно получать высокие урожаи. Наиболее распространёнными зерновыми культурами были рожь, пшеница и просо. Урожаи были настолько высоки, что полученного хлеба хватало не только для удовлетворения собственных нужд, но и для вывоза в Новгородскую землю.

В поймах многочисленных рек на заливных лугах пасся крупный рогатый скот, овцы. Разводили также поросят, кур, гусей, уток. Лошадь давно уже использовалась не только в военном деле, но и как тягловая сила при сельскохозяйственных работах.

Изобилие рек и озёр способствовали повсеместному развитию рыболовства. В окружающих лесах водилось множество всякой дичи. Первое место в промысле занимал лось, охотились также на кабанов, оленей, на лесную и озёрную птицу - тетеревов, куропаток, гусей, уток. Добывали мех медведей, волков, лисиц, куниц, бобров, соболей, белок. О том, как много в ту пору было пушного зверя в этом краю, можно судить по тому, что ещё в XVI веке в подмосковных лесах водился соболь, а последний медведь в Московской области был убит в 1947 году близ посёлка Черусти. Меха заготавливались в большом количестве для продажи: они очень ценились на рынках Византии и арабского Востока. Живя в лесном краю, вятичи, естественно, занимались бортничеством. Умелые промысловики получали много мёда и воска, которые также направлялись на обмен и продажу.

3.  Градостроительство в X - XII веке. Вместе с развитием хозяйства и ростом численности населения X-XII вв. на земле вятичей вырастают первые феодальные замки. Как и повсюду, эти укреплённые усадьбы защищают владельца от нападений воинственных соседей или зависимых от него смердов. Размеры этих усадеб, как правило, невелики и часто уступают обычным поселениям. В средней их части находился двор владельца, рядом располагались хозяйственные постройки. В центре находилась небольшая площадка, свободная от застроек. Внушительных размеров дом феодала покоился на мощном каменном фундаменте. Отапливался он печами типа камина. Остатки таких печей попадаются археологам при раскопках этих усадеб. Подземный ход выводился из усадьбы прямо к реке. На территории усадьбы находилось несколько ремесленных мастерских, в полуземлянках с глинобитными печами проживала челядь, рядом располагались хозяйственные погреба.

Долгое время в летописях не встречается названий вятичских городов; создаётся впечатление, что их вообще не было. Но в середине XII столетия происходят события, в связи с которыми на страницах летописей замелькали названия вятичских городов. Начиная с 1146-1147 годов и в последующие десятилетия, с новой силой разгорается междуусобная война двух княжеских династий - Мономаховичей и Святославичей. Так как они охватили и территорию вятичей, на страницах летописей появились названия городов Земли вятичей, так или иначе связанных с событиями этой феодальной войны: Блове (1146), Брын (1228), Воронеж (1155), Дедославль (1146), Девягорск (1147), Домагощ (1147), Козельск (1146), Карачев (1146), Колтекс (1146), Кромы (1147), Коломна (1177), Лобыньск (1146), Лопасна (1176), Москва (1147), Мосальск (1231), Мценск (1146), Неринск (1147), Новосиль (1155), Пронск (1186), Серенск (1147), Свирельск (1176), Спашь (1147), Тешилов (1147), Трубеч (1186), Ярышев (1149). По данным летописей следует, что в середине и второй половине XII века в Земле вятичей было 27 городов.

Хотя эти крупные города начинают впервые упоминаться в середине XII века, это не значит, что их не было раньше. Города не возникают в одночасье: от их зарождения до становления проходят века. Все города имели продуманную систему укреплений. Небольшой «Тушков городок», расположенный в верховьях Москвы-реки, был обнесён земляным валом с мощным частоколом. Заполненный водой ров глубиной 2,5 метра и шириной 18 метров окружал город. Подобные оборонительные сооружения имели и другие вятичские города. К настоящему времени археологами обнаружено 1161 селище и городище вятичей, и с каждым годом это число увеличивается.

4.  Ремесло и торговля. Уровень развития многих ремёсел в Земле вятичей для своего времени был очень высок. Это подтверждают результаты раскопок сельских поселений и городов: в них обнаружены ремесленные мастерские металлургов, кузнецов, слесарей, ювелиров, гончаров, камнерезов. Металлургия, дающая материал для развития многих других ремёсел, развивается на местном сырье - болотных и луговых железных рудах, которые встречаются практически по всей лесной части Земли вятичей. В кузнечном деле применялись наковальни, молоты, кувалды, молотки с заострёнными краями для перерубания железа, клещи, в которых кузнец держал раскалённое железо. Для обработки дерева применялись топоры, тёсла, скобели, токарные резцы, свёрла, напильники, стамески, долота, ложкари, молотки. Слесарь использовал в своей работе зубила, пробойники и напильники по металлу. А инструментами ювелира были: маленькие ювелирные наковальни, молоточки, железные чашечки с небольшой ручкой для плавки цветного металла, разнообразные пинцеты. 
 

 

Височные кольца
1 - вятичей
2 - радимичей
3 - кривичей
4 - новгородских словен
5 - северян

На примере вятичских женщин, их одежды и украшений мы рассмотрим лишь одно из ремёсел - ювелирное дело. Одеяния вятичских женщин были из шерстяной материи, реже использовались льняные и парчовые ткани. Пуговицы были бронзовые, иногда вместо пуговиц использовались бусы и бубенчики. Ходили они в кожаной обуви, а вовсе не в лаптях. Шейные украшения женщин - это гривны, бусы и ожерелья из арабских дирхемов (серебряная монета). Бусы женщины носили самые разнообразные: стеклянные, сердоликовые, хрустальные, аметистовые, биллоновые, серебряные, золотостеклянные, чёрно-белые мозаичные, аметистовомозаичные, зелёностеклянные, жёлтостеклянные, чёрностеклянные.

Руки украшали различные перстни - от одного до десяти. Местные ювелиры производили перстни шестидесяти видов! Стеклянные, серебряные, биллановые и медные браслеты по разнообразию ничуть не уступают перстням. Мы приведём лишь несколько их научных названий: витые, тройные, четвертные, завязанные, ложновитые, ложнозавязанные, круглопроволочные, разомкнутые, сплошные, загнутоконечные, толстоконечные, точёноконечные, квадратнопроволочные, плосковыпуклые, пластинчатые, тупоконечные, зубчатоконечные, овальноконечные, клиноконечные, ушастоконечные и т. д.

Одно из украшений достойно отдельного упоминания. Это знаменитые семилопастные кольца - височные подвески, которые носили только вятичские женщины и которые не встречались у других племён. При раскопках вятичских селений в погребениях женщин археологи всегда находят это украшение. Оно стало «визитной карточкой» и личной печатью вятичей. Именно благодаря этому украшению точно определяются границы расселения вятичей.

Мы перечислили не все изделия ювелиров, но даже из этого списка видно: такому набору могут позавидовать и современные женщины.

Не ставя цель подробно анализировать все шедевры ювелирного мастерства вятичских мастеров, об одном из них мы всё же умолчать не можем. Это чудо ювелирного мастерства - оправа с крестовидной прорезью - хранится в Государственном Историческом музее в Москве. Вот как её описывает академик Б.А.Рыбаков: «Между двенадцатью камнями, оправленными в золото, мастер устроил целый цветник из миниатюрных золотых цветов, посаженных на спиральные пружинки в 4-5 витков, припаянных только одним концом к пластинке. Спиральные стебельки были сделаны из рубчатой золотой проволоки. Цветы имеют по пять тщательно сделанных лепестков, фигурно вырезанных и припаянных к пестику. На пространстве в 0,25 кв. см рязанский мастер ухитрился посадить от 7 до 10 золотых цветов, которые мерно колыхались на своих спиральных стеблях на уровне лиловых самоцветов».

Имея столь высокоразвитое производство самых разнообразных изделий, вятичи начали оживлённую торговлю с соседями уже в VIII веке. В Новгородскую землю вывозили в основном зерно. Но главное направление торговли - это путь «из славян в арабы». Вятичские купцы спускались по Оке в Волгу и приплывали в столицу Волжской Булгарии город Булгар. Сюда же прибывали по Каспию и Волге купцы из мусульманских стран. Город Булгар являлся крупнейшим торговым центром того времени. А связующим звеном между Арабским Востоком и Центральной Европой являлась Земля вятичей. Вятичские купцы заключали здесь множество торговых сделок с арабскими и персидскими купцами. Объём их торговли на юге поражает воображение. Арабский путешественник и учёный Ибн-Фадлан, побывавший в середине X века в Булгаре, рассказывает о богатствах русских купцов. Он пишет, что каждый русский купец, накопивший 10 тысяч дирхемов, дарил своей жене монисто из этих монет. Ибн-Фадлана поразило, что у некоторых русских женщин вся грудь была увешана такими украшениями.

Археологи полностью подтверждают это сообщение. Академик Б.А.Рыбаков пишет по этому поводу: «Клады в земле вятичей составляют почти половину всех кладов на славянских землях». Из этого следует поразительный вывод: земля вятичей по объёму торговли равнялась не только русским, но и славянским землям, вместе взятым. По этому показателю Земля вятичей превосходит в несколько раз (!) любое государство Западной Европы. Неопровержимый факт: она в экономическом отношении была самой развитой среди славянских и западноевропейских стран.

5.  Историческая судьба вятичей. Многочисленная и обширная Земля вятичей и в военном отношении являлась грозной силой. В летописях не отмечены их войны с соседями, а вот в дальних походах они охотно участвовали. Когда в 907 году Олег Вещий пошёл на Царьград, в его войске были и вятичи. Так как они не подчинялись Киеву, то выступали в походе на правах союзников. В этом же качестве в 964 году они вливаются в войско Святослава и вместе с ним принимают участие в победоносном походе на хазар. В 965 году Хазария пала, а в следующем 996 году Святослав воюет уже с вятичами, пытаясь включить их в состав своего государства. «Победи Вятиче Святослав, и дань на ня возложи», - сообщает «История минувших времён» («Повесть временных лет»). Но это было скорее мечтой, чем реальностью. Едва войско Святослава покидает земли вятичей, как они тут же прекращают подчиняться ему. 

Спустя три десятилетия следующую попытку покорения вятичей предпринимает Владимир Красное Солнышко. В 981 году он воюет с ними. «Вятичи победи, и возложи на ня дань от плуга, якоже и отецъ его имаше». Но уже в следующем 982 году «зараташася вятичи, и иде на ня Владимир, и победи я въторое (победил их вторично - Н.Ч.)». Но его победа была такой же кратковременной, как и успех его отца Святослава. И после походов Владимира вятичи продолжают оставаться независимым государством. Они живут в своём лесном краю обособленно от других русских княжеств. Их военное могущество таково, что не только воевать с ними, но даже проехать сквозь их земли опасаются даже киевские князья. А Киевская земля была далеко не слабым государством. К XI веку Суздаль и Муром уже вошли в состав единого Русского государства. И князья из Киева ездят в эти земли довольно странным путём: Киев-Смоленск-Волга-Муром. Объяснение очень простое: такой обход делается для того, чтобы не проезжать через земли вятичей.

Воспоминания о временах могущества вятичей отразились в русских былинах. Илья Муромец, проехав из Мурома в Киев прямой дорогой, с гордостью рассказывает об этом Владимиру:

Говорят тут могучие богатыри:

Этот проезд воспринимается как особый подвиг, и даже могучие богатыри не верят Илье Муромцу: этого не может быть, он-де, мол, «завирается».

Не только былинные богатыри, но и вполне реальные русские князья сообщают о своих походах сквозь земли вятичей как о выдающемся подвиге. Так, в конце XI века Владимир Мономах в своём «Поучении детям» пишет: «А се вы поведаю, дети моя, трудъ свой, оже ся есмъ тружал пути дея и ловы 13 лет. Первое къ Ростову идохъ, сквозь вятиче, посла мя отецъ, а сам иде Курску». В другом месте «Поучения» Мономах вновь упоминает вятичей: «А въ вятичи ходихомъ по две зиме, на Ходоту и сына его». Здесь мы впервые встречаем имя правителя вятичей - Ходоту. Упоминание его сына служит доказательством того, что и в земле вятичей власть уже передавалась по наследству. Другими словами - это типичное раннефеодальное государство. Весьма показательно, что В.Мономах ничего не сообщает ни о результатах этих походов, ни об обложении вятичей данью. Его умолчание легко объяснимо: ни того, ни другого не было. Вятичское государство по-прежнему независимо.

Постепенное вхождение земель вятичей в состав других княжеств начинается только с конца XI века. В 1096 году изгнанный В.Мономахом из Чернигова Олег Святославич занимает Рязань. От его брата Ярослава начинается династия рязанских князей, правивших в этом городе 400 с лишним лет. Мы видим, что небольшой кусок восточной земли вятичей входит в состав Рязанского княжества в виде одной из его волостей. Но основные земли вятичей по-прежнему остаются самостоятельными.

Окончательная утрата независимости происходит лишь в конце XII века. К этому же времени относится и падение их религиозной обособленности. Вятичи поклонялись своим языческим богам. И когда в 1113 году монах Киево-Печёрского монастыря Кукша приходит к ним с проповедью христианства, они убивают этого миссионера. Впоследствии церковь объявила его святым, «просветителем вятичей». К концу XII века христианство также распространяется у вятичей.

Падение политической и религиозной обособленности приводит к тому, что вятичи теперь воспринимаются как часть единого русского народа. И к началу XIII века само имя вятичей исчезает из летописей. Дольше всех они сохраняли вою независимость. И дольше всех удерживали своё племенное имя. Летопись последний раз упоминает полян в 944 году, древлян - в 990-ом, словен - в 1018-ом, кривичей - в 1127-ом, дреговичей - в 1149-ом, радимичей - в 1169-ом, северян - в 1183-ем, вятичей - в 1197 году. Самое свободолюбивое племя дольше всех удерживало и своё имя.
 

Н.Чистяков,
член Союза краеведов России,
с.Пышлицы, Шатурский район 
www.shaturyane.ru